“你刚才怎么回事?”望着贾亦壑远去的身影,王贞仪一脸狐疑问出来。
“什么怎么回事?”
“为什么一听王聪儿这个名字,你那么激动啊?”
“我激动了吗?”
“呵,还在装傻!”王贞仪一撇嘴,两手抱在胸前,扭过头去,“你不说我也知道,那个什么鲁迅先生,不就是你吗?”
“你一去松江府,那个鲁讯就冒出来啦!”王贞仪道,“通玄高手又不是大白菜,哪有那么巧?”
“你们金风细雨楼,以往就三个通玄。鼓弦惑音剑已逝,那个鲁讯的武功路数,又不像黜龙神剑和魍魉刺客,肯定就是你!”
“就是你!”王贞仪一下打断陈武的辩解,走近一步逼问。
“你和她什么关系?”
“没什么关系。”
“那就是有关系!”
“真没什么关系?”
“到底是什么关系?”
见陈武彻底张口结舌,王贞仪忽然扑哧笑了出来。
“哈哈哈,没想到你也有如此窘迫的时候?”
见王贞仪并不是真生气,陈武松了一口气:“我真和她没什么关系。只不过顺手帮过白莲教的人,和她认识了而已。”
“啧啧啧——”王贞仪摇头,一脸鄙视,“谁知道是不是你这个大侠英雄救美,让人家一见倾心,要不然怎么指定你当男主角呢?”
陈武一时语塞,回想了一下和王聪儿的交流,似乎好像可能是这样。
“好啦!”见陈武一时不语,王贞仪道,“贾亦壑那个新书,我同意你当男主角。”
“啊?”
“那是九衍定音剑鲁讯,又不是你陈武,让你在书里过过瘾算啦!”
两人离得极近,陈武一眼望去,都能看到王贞仪眼底的笑意,如同溪流一般,从心底流淌出来。
“这不好吧?”
“哼,知道不好就行!”王贞笑道,“你得补偿我!”
“怎么补偿?”
“就是这么补偿。”
话音刚落,王贞仪踮脚,用了一招极厉害的武功将陈武钉在原地。
无论是摧心破阵的九衍黜龙诀,还是追命夺神的传音搜魂大法,抑或是高深莫测的明夷拳法,此时都派不上用场,一败涂地。
这武功,就是少女的吻。
世上最柔软,也是最强硬的招数。
那种柔软而热烈的感情,击败了陈武所有的武学。
陈武败得心甘情愿。
忽然间,陈武胸膛传来一阵推力,将他推得后退了几步。
只见王贞仪满脸通红,躲躲闪闪,不敢看陈武的眼睛。
她低着头,将陈武推出了房间。
“哎呀,都怪你——”王贞仪一跺脚,将房间门拉上。
陈武摸了摸嘴唇,隔着房门喊道:“还要不要继续补偿啊?”
“都怪你——”
里面传来了王贞仪的声音。
“我觉得有些奇怪啊!”
楚国公坐在山长办公室内,手里拿着一份民报第二期,仔细看着。
听到张见升说话,抬头道:“怎么个奇怪法?”
“这一个多月,学生们有些奇怪啊!”张见升道,“先后有五个人,都说家里有事,各种原因,请假离开了武德宫。”
“这有什么奇怪的?”
“关键是,他们都没回来。”
“可能家里比较远呢?”
“没有!”张见升笃定道,“一个离武德宫最近的,早该回来了。我去一查,结果他死了!”
“嗯?”楚国公终于有了兴趣。
“说是路遇劫匪,被截杀了。”张见升道,“然后我就查了其他人,不是失踪,就是死了,无一例外。还有报信件,寄到了武德宮。”
“太巧了!”楚国公道,“查出什么问题没有?”
“没有,保举人和档案都没问题。”
“这就奇了......”楚国公陷入了沉思。
自从上次补偿过后,陈武和王贞仪捅破了最后一层窗户纸,如今已是大摇大摆,公然成双入对。
陈武写“赞扬”大顺朝廷作品的时候,有些不太清楚的典故,直接就去问王贞仪。当然,只是问些典故而已,核心的东西还是要保密,起码在登上民报之前要保密。
王贞仪毕竟官宦人家出身,很多典故诗词,比陈武强。陈武写起东西来,更是如虎添翼。
如此一期一期,陈武的《明夷楷定疏》,已写到了《原法疏》。
上一篇的《原臣疏》,陈武已在《原臣篇》的基础上,详述了从古至今,皇权是如何一步一步加强,君臣分野是如何一步一步拉大。
君权越来越强,相权越来越弱。直到朱元璋尽废宰相,后来所谓内阁学士,不过是个如夫人,位卑而权重,权力皆系于君王一身。
正如《原臣篇》所说,张居正不过是稍受万历礼遇,便群情汹汹,可张居正的礼遇,若放在上古三代,根本就不算什么。
如今的臣子,与其说是臣,不如说是仆,再差一点,就可自称奴才了。
按陈武的看法,满清最后出现了臣子欲做奴才而不可得的现象,其实是君权抬升的最终结果。
皇帝根本不是上古三代那般的万民领袖,而是独断纲乾的一己独夫。这君与臣,已不是同一种人了,可不是做奴才而不可得。
所以要复三代之治,如《原臣篇》所说,“臣之与君,名异而实同”。
臣又是天下万民中选拔而出,君与天下万民,也是名异而实同。
作为领袖,给你一个君的权力和名声,不代表你就不是人了。
骗骗别人可以,不要把自己也给骗了,真以为自己是什么天皇贵胄,天子神灵。
这都是后来家天下的帝王们,为了维持天下奉一人的血脉传承,给自己涂脂抹粉而已。
要破除这种君臣分野,首先就应该破除家天下,让君这个词,恢复上古万民领袖的实质,而不是高高在上的天帝之子。
翻译成穿越前的政治术语,这篇《原臣疏》本质是在说一个很简单的事情,所有人在先天人格上都是平等的,不存在什么天生的血脉贵胄。
只不过,穿越前的世界线上,西方人萌发这种思想,是从“上帝之下,人人平等”这个概念开始阐发,本质上和宗教有关。
大顺不信教,那就只能依照南雷先生《原臣篇》的说法,从上古三代,君臣名异而实同这个角度入手,阐述这个人人平等的理念。
如此,才能脱离君君臣臣,上下尊卑那一套,构建新的政治伦理。
但在表达上,这篇《原臣疏》比《原君疏》看起来还保守,那真是言必称三代,比最保守的老儒还老儒。
按王贞仪的话讲,这托古改制,真是托得够古。
“你就说听起来有没有道理吧?”
“哼,你就会骗人!”王贞仪拿着印有《原臣疏》的民报,眼睛笑成了一弯月牙。